■阎晋
　　这是一组在诗人胸中激荡的，山水与人文和合一体的诗与歌的交响。
　　这也是一组在诗人心中如琢如磨，回旋经年，才从去年落笔，到近日成句定稿的致敬之作。
　　诗是语言的燃烧，也是思想的淘滤，更是灵魂的舞蹈。准确地讲，我首先是被标题“震”住了，这个曾写出“一城文化，半城神仙”，已《送你一个长安》给人的长安诗人，这次，直接将自己变身莽莽终南了：“我是终南/天下混沌 女娲补天”“我是终南/李白把酒王维凭栏”“我是终南/天地不老 松鹤延年”“我是终南/此山无捷径心远路自宽”。全诗一咏四叹，四个章节“堆山垒石，堆雪叠翠”，格局气象尽出，这是诗人用生命在写诗！诗人于诗，既有“拣尽寒枝不肯栖”的用力和精神，更有“搜尽奇峰打草稿”的气魄和情怀。
　　终南山，西起宝鸡太白县，东到西安蓝田县，是大秦岭的精华所在。雄浑巍峨，东西横亘400余里，我相信，诗人是一一走过，并早已将自己化身其间的，否则，是写不出这样的句子的。坐长安而高眺终南，登终南而眼底长安。在这一地理与心理、空间与时间的移形换位中，诗人的诗，流淌着古典浪漫主义的血脉，张扬着现实主义的大旗，而又娴熟运用着“多点透视”“成像聚焦”的现代主义手法，将小我寄寓在大我之中，人即是山，山即是人，在话语、想象、结构和思想等方面设置了开阔的创造空间，成功克服了现实主义的过于板滞和浪漫主义的过于滥情，提升了诗歌艺术表现的水准。
　　诗人的诗卷通晓如话，而又内涵严谨，文辞讲究，下词立意，用字炼句力求畅白易懂，兼通俗雅，高士能舞，市井能唱。“一眼绿一袖风/一种放下叫终南”“一杯茶一柱烟/一种逍遥叫终南”“一片云一弯月 /一种悠然叫终南”。真正实现了诗即为歌，歌即为诗。《尚书·虞书》曰：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”人类文字早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌，正所谓“周秦汉唐/一眼千年”。诗人之诗有音乐律，有金石味，有沧浪声，当然就有治愈性，读来足以一扫抑郁之气，消人心中块垒，让人满怀清朗，如坐春风。
　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。自然与人文，短暂与永恒，山与城，人与物，变与不变，这是永恒的宇宙人生哲理。诗人的诗，在思想和哲学上颇见功底，并不断创造有意味的形式，以自身的技巧和浪漫主义气质、现实主义精神同构，承继传统的忧患感与使命感，自成一脉连绵的诗歌谱系。“醉了终南美了秦川/天佑终南 久久长安”，歌吟的是仙境终南，映照的是烟火长安。
　　薛保勤，这个写出了《风从千年来》《曲江春晓》《又见昆明池》《大秦岭》等一系列长安诗卷的歌者，这个把长安送给世界的诗人，今天又给我们送来了一座风云际会的终南。
　　（本文写于2024年春）