■郭发红
　 老祖宗的智慧里，藏着太多过日子的道理。就说出自于《周易》里的“无妄之灾”句，听着文绉绉的，其实说的就是我们生活里没头没脑砸过来的麻烦。六十四卦排到第二十五，正好是“无妄”。前面是“复卦”，讲的是走回正途；后面跟着“大畜”，说的是慢慢攒力气。像是在劝人：走对了路，就踏踏实实别瞎折腾，日子才能越过越厚实。可偏偏生活不总按剧本走——你守着本分，啥坏心思没有，说不定哪天就被别人的糊涂账缠上了。
　　《无妄卦》里有段小故事，读着像街坊邻里的闲谝，细想却让人叹气。有外乡人牵着牛路过村子，临时有事把牛拴在路边，等回来一看，牛没了。他一着急就报了官，结果全村人都被搅了进去，查来查去不得安生。其实啊，是过路的人把牛牵走了（这该是“顺手牵牛”的出处吧）。本村村民本本分分过自己的日子，却平白无故遭了这场祸，就像好好走着路，天上掉下个星星砸在脑袋上，冤得慌。
　　生活中的“无妄之灾”，其实较为常见。夏天里说来就来的雷阵雨，山里说塌就塌的土坡，这些老天爷翻脸的事，谁也躲不过。还有些是别人闹出来的——如古代犯了事儿要“连坐”，株连九族，那些亲戚不就是平白受了牵连？现在也一样，住楼的上面掉了个东西伤了人，查不出是谁扔的，如果证明不了与己无关可能会担责，明明自己啥也没做，却跟着担责任，可不就是“一颗老鼠屎坏了一锅汤”。
　　那咋能少遇点这种糟心事？其实老祖宗早给你指了明路。首先别往险地方凑。孔子那会儿世道乱，他叮嘱学生：“危邦不入，乱邦不居”，用现在的话说就是“乱哄哄的地方别去，不太平的国家别住”。这不是胆小，而是明事理。孟子也说：“君子不立危墙之下”，懂分寸、明事理的人不会站在快坍塌的墙根下。想想墙都歪歪扭扭要倒了，你还非得站在那儿，岂不是等着被砸吗？如同闭着眼睛骑马，深更半夜往池塘边闯，麻烦不找你找谁？
　　再就是见临险地得停步。《周易》里说“见险而能止，知矣哉”，是句大实话。就像一个腿脚不利索的人，前面是急流，后面是大山，明知道过不去还要硬闯，那不是傻吗？孔子说“见危授命”，强调“避险”与“尽责”的平衡，而“舍生取义”方显大勇。子路问带兵打仗选择哪种人？孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”大概意思是那些空手打虎、徒步过河至死不悔的莽夫，我绝不合作。一定要找遇事谨慎、善用谋略达成目标的人。
　　还有一个段子，有一家公司招司机，招聘考试让应试者从悬崖外500米开车过来。前两个司机艺高人胆大，一个在距悬崖100米处刹住车，另一个在距悬崖200米处停下，第三个司机压根儿没动，车稳稳停在起点。老板当场拍板录用。道理很简单，知道危险就不往前凑，这才是老板需要的司机。
　　临危之处，正所谓如“城门失火，殃及池鱼”。城门着了火，池里的鱼最冤枉。大家舀池水去灭火，鱼没了水只能等死。可灾难来了，哪管跟你有没有关系。我们谁也说不准就成了那池里的鱼，或是被路过的贼牵了牛的那个村子里的村民，平白被卷进坏事里。
　　但大家也别太犯愁。“无妄之灾”终是造化诡谲。说到底是碰巧，不管是天灾还是人祸，遇上了大家总能一起扛。怕就怕“有妄之灾” —— 自己折腾惹出来的麻烦，那才真哭都来不及。这么一细想，倒也看开了些：日子过得本分，意外来了扛着，总比自己作出来的祸事要强。