■陈长吟
　 公元前七百年，春秋时期，李耳在秦岭北坡的周至县修筑了说经台，开始演讲他的大著《道德经》。此作乃道教名典，也是哲学著作，铿锵五千言，启人心智到如今。从体裁样式和文笔特点上来看，这是一部典型的散文作品。
　　公元前九十年，西汉时期，司马子长在长安的狱中著述了《史记》。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传等，共一百三十篇、五十二万六千五百余字，乃影响深远的史学著作。此书在写人、记事、叙述等方面生动传神、文采斐然，后人称他为中国第一位散文大师，名不虚传。
　　公元八百年，大唐时期，韩愈和柳宗元在长安倡导古文运动，主张学习先秦两汉的语言特色，破骈为散，扩大文言文的表达描写功能。他们著有《韩昌黎集》与《柳河东集》，成为散文经典，被推崇为唐宋八大家之首。
　　时光易逝，文脉久传，到了明清时期，中国古典散文的写景、抒情、描人、叙事风格达到了顶峰，直到五四新文化运动之后，白话文才取代了文言文。
　　散文的演变似乎从未停止过。
　　公元一千九百六十一年，一位北京的在校大学生，于《人民日报》上发表了文章《形散神不散》，引起全国范围的广泛讨论，迄今仍有余音。这位学生名叫萧云儒，毕业后来到陕西工作，目前年逾八旬，笔耕不辍，文坛上常能听到他的声音。
　　公元一千九百九十二年，大散文月刊《美文》杂志在西安创办问世，主编贾平凹在发刊辞中提出了“大散文”的观念，又是一石激起千层浪，把关于散文文体的争论推向了新的高潮。
　　长安文坛，风起云涌，艺术之势从未衰退。
　　公元二千零一十一年，陕西省散文学会成立，这是又一次的集结和出发，如今已有十三个年头，千余名散文家奋力写作，每年都有大量的佳作面世。
　　我们热爱散文，因为它能表达作者的意念及行为。散文应该有担当精神，把时代的大音录存下来；散文应该有艺术美感，为大家紧张的生活状态提供一些阅读的愉悦和调适；散文是一种日常文体，它暖心地伴随着我们走向未来。
　　编一册年选，将优秀作品汇集出版，卓然留存，立于柜中，这是一件顺应文心，于社会、于读者都有益的功德之事。
　　江河以长为远，队伍以众为壮，庄稼以茂为丰。
　　当然，季节有丰收歉收之分，写作者也有丰年歉年之运，所入编者，不一定都是各人的代表作，也有因各种原因未入选者，幸好还有来年可期。
　　泱泱散文，迢迢长路；前有古人，后有来者；我们是中间的一环节、一分子，亮出自己的光彩，足可慰也。