■季风
　　我和孩子聊天，谈论我过去在西仓低价买的一只蛐蛐，她问我，是否可以让它成为虫界的第一英雄。本来是买来听叫的，可孩子的好胜心很盛，问我这是不是王虫？我说，可能是，也可能不是。
　　她问我：“有什么可以让它天下无敌的办法吗？”
　　我说：“有呀，有一句话讲，一心定而王天下。”
　　她说：“我知道，古代有庄子，他有个故事，故事讲了一个驯鸡的天才，叫纪渻子。他把他的鸡训练得在斗鸡大会上无鸡能胜。齐王就找他训练自己的宠鸡。一天过去了，齐王问：‘我的鸡咋样了？调教出来了吗？’纪渻子说：‘未也，方虚骄而恃气。’意思是还没有训好，这鸡骄傲得不得了。胆量小还自负，恃气而动。又过了十天，王又问：‘好了么？’纪渻子说：‘未也！犹应响景。’意思还没有训练好，这鸡还是不行，警惕性太高了，有一点风吹草动，它一下眼睛转过去，马上要准备战斗。又过了十天，王又问，渻子回答说：‘未也。犹疾视而盛气。’已经把它的怒气培养起来，只要看到对手过来，就雄赳赳，立即起来准备战斗，但仍然不是最佳状态。又过了十天，王又问，渻子说，可以了。你看外面的鸡打鸣也好，雄赳赳气昂昂也好，四视窥探也好，这鸡已无变矣。也就是说，它听到其他的鸡跳呀蹦呀，它眼都不眨，照样站立，如同睡着一般，望之如木鸡。王说，你这不是把我的鸡训废了么？可渻子说：‘其德全矣。’”
　　在庄子的眼里，真人才能达到全德的境界。把鸡训练得如木鸡，对周围没有感应，其他的鸡来到这里，距离它一丈远，就不敢走近。为啥？气场太强的缘故。这哪里是说鸡，明明说的是人修心的过程。由盛气凌人到平静安详，再到精神专一、心态平和，精神凝聚，就会成就非凡，无往而不胜也。心不由外物牵挂，是极高的境界。
　　近代名人梁漱溟指出，人生修为的第一阶段，是那种没有实力，却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混；第二阶段，是入世不深，却争强好胜，像初生牛犊的年轻人；第三阶段，虽然低调了很多，但眼里精光还盛，锐气未消，容易意气用事；第四阶段，是不动声色，稳扎稳打，不战而屈人之兵，所以锋芒未现，骄态毕露者，未必是最厉害的，而目光凝聚，纹丝不动的，貌似木讷，实则成竹在胸的人，才是真正的高手。还没有出招，就让对手望风而逃。
　　我对孩子说：“你爷爷在上世纪五十年代读到了西安农校，在老家临潼被群众称为读书人，他经常对我讲，以前大户人家教育孩子，要沉稳大气，遇事不慌张。一切言动，都要安详。十差九错，都是慌张所致。训练沉稳的心性和定力是最重要的功课。”
　　孩子问我，何为定力？我说，就是心凝聚一处，物来物应，过去不留。这就是做功课，写字也是。我在写字，用长锋勾线笔，用极慢的速度书写铁线篆书，凝神定气，制心一处，在高度专注中蓄能，徐徐释放出来。
　　玩虫的蜀主刘禅，肯定是不能出类拔萃的，才懒政到乐天知命。他是怕见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格又软弱无能。这就如某作家的《山月记》写的：我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是一块美玉，而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。